EL ÁNIMA QUE EXIGIÓ VOLVER A LAMPA

Al fin llegué a la hermosa Lampa, de la que tanto me habían hablado. Me contaron que en su iglesia existe una réplica de La Piedad, de Miguel Ángel, que, según reza la leyenda, fue mandada a hacer por Enrique Torres Belón, ingeniero de minas y hacendado de gran fortuna, quien financió en 1950 la reconstrucción del templo. Pero hay un dato todavía más sorprendente, se dice que Torres Belón era amigo íntimo del papa Juan XXIII y que fue el propio pontífice quien le entregó una copia de la célebre escultura para que fuera colocada en la iglesia de Lampa.

La iglesia de Santiago Apóstol es única en Puno por su belleza y antigüedad. Fue edificada entre 1675 y 1685 con sillar rosado y mediante la técnica del calicanto. Posee una imponente torre de aproximadamente 35 metros de altura y guarda un secreto en su interior o, mejor dicho, en sus entrañas. Bajo sus cimientos existirían criptas, catacumbas y túneles subterráneos. Hay quienes sostienen que estos pasadizos emulan a las misteriosas chinkanas incas y que comunicarían las salidas del pueblo con la iglesia mayor. Razones para alimentar la leyenda no faltan, pues existe un acceso que parte del templo y se dirige hacia la plazoleta de Lampa.

No solo el decorado del tapiz funerario, compuesto por esqueletos y calaveras, resulta excelso por su macabra belleza; también lo es todo el entorno del osario de la iglesia de Lampa. ¿Quién no se siente tentado a tomarse una fotografía en semejante escenario funerario? Sin embargo, esto no es lo único que puedes hacer cuando llegas allí.

Por un costo simbólico puedes descender a las entrañas de la iglesia y encontrarte con sus túneles subterráneos. El aire está enrarecido y mientras avanzas, descubres todavía más calaveras, como si la primera parte del recorrido no hubiera sido suficiente para satisfacer tu curiosidad.

Si programas la visita, incluso puedes escuchar misa desde varios metros bajo tierra. Me pregunto si esta es la manera como los espíritus que habitan en las capas inferiores de la tierra van a misa. El sonido del canto del réquiem llega amortiguado, mezclándose con las vibraciones de las monedas que caen desde la alta torre del osario. El sonido desciende por caprichosas rendijas y termina alojándose dentro de un cráneo, mientras las monedas parecen escapar por las cuencas vacías de los ojos de la calaverita.

Pero, aunque no lo crean, aquello no fue lo que más llamó mi atención. Es cierto que he visitado las catacumbas de Lima y Cusco, pero Lampa tiene algo especial. Allí, protegida bajo una vitrina de madera y vidrio, se encuentra la calavera de la Señorita Luz María.

Se trata de un cráneo limpio y desdentado, convertido en un ilustre objeto de veneración entre los miembros más devotos de la comunidad. Es recordada por su extraordinaria voluntad de regresar a su tierra para obrar milagros, quién sabe. Se la agasaja y cuida como ocurre con las calaveritas que son veneradas en Arequipa, Cusco e incluso Bolivia: osamentas adornadas con flores a las que se atribuyen poderes especiales.

La historia, al menos parcialmente, se encuentra escrita en un papel que la acompaña y que puede leerse en el pequeño recinto donde se la conserva. Pero la historia paranormal de Luz María es todavía más inquietante.

Según el relato, Lita Silva era una mujer que vivía en Trujillo cuando ocurrió un acontecimiento inexplicable, escuchó al cráneo cobrar voz propia o manifestarse a través de revelaciones místicas. Era el ánima de Luz María, que exigía ser escuchada y reveló así su verdadera identidad. Confirmó haber fallecido exactamente tres siglos y cuatro días atrás, fechando su muerte el 5 de abril de 1673.

Lejos de encontrar la paz en tierras ajenas, el espíritu le suplicó a Lita Silva que asumiera una misión ineludible: ella misma debía devolver el cráneo y colocarlo nuevamente en su pueblo natal, Lampa. El mensaje era claro y tajante: el ánima no descansaría mientras permaneciera lejos del suelo que la vio nacer.

Tomando aquella advertencia con absoluta solemnidad y temor reverente, la promesa se cumplió estrictamente. Se organizó un viaje expreso en automóviles que culminó el 17 de abril de 1974, fecha en la que la calavera de Luz María retornó oficialmente a su hogar definitivo en Lampa, bajo la custodia y el registro de personas vinculadas al caso, como puede leerse en las iniciales grabadas en su placa: J. V. Belón G.

Sin embargo, existe otra versión de esta historia. El periodista Ángel Valdez, recoge algunos detalles que añaden nuevos elementos a este enigmático episodio:

Luz María fue una señorita en estado de pureza, velada y enterrada después de su deceso, ocurrido el 5 de abril de 1673. Su cabeza dejó el resto de la osamenta en enero de 1973 y fue obligada a emprender una postrera travesía. No sabemos quién fue el autor de la profanación y subsiguiente disección. Sí sabemos que fue Lita Silva, la persona responsable del destierro, quien la transportó hasta Pacasmayo por razones desconocidas. Por obra y gracia de sus escatológicas exigencias, obtuvo finalmente la dicha suprema de alojarse, a su regreso, en la única vitrina subterránea non sancta de la nave principal del templo de Lampa. Volvió a lo grande; no de las tumbas anónimas de donde, seguramente, la extrajeron, sino a un lugar honorable en su pueblo de nacimiento. Y así se convirtió en objeto de devoción… (Aunque aún falta encontrarse con el resto de su cuerpo).

El poder atribuido a las calaveras viene de muy antiguo. Desde los chavines, pasando por los nascas y los tiwanaku, los cráneos han ocupado un lugar importante en las representaciones rituales de nuestras culturas ancestrales. Las cabezas trofeo aparecen representadas en mantos, cerámicas e iconografía, y actualmente podemos encontrarlas en distintos museos. Se creía que, al conservar el cráneo de un enemigo, era posible apropiarse de su fuerza y de su poder. Tal vez allí encontremos uno de los antecedentes más antiguos del culto a las calaveritas, veneración que, siglos después, también practicaron nuestros ancestros y que ha llegado hasta nuestros abuelos y las generaciones actuales.

En Cusco, por ejemplo, existen casas donde se conserva una hornacina especial en las entradas, destinada a colocar a la calavera que actúa como vigilante y custodio del hogar. Se le atribuye la capacidad de brindar ayuda espiritual y, al mismo tiempo, una función protectora bastante particular, ahuyentar a los ladrones mediante silbidos, manifestaciones o materializaciones inexplicables.

También podemos encontrar estas prácticas en Cayma, Arequipa, durante la festividad conocida como el Escarbo de Huesos. Allí vemos cómo las familias heredan las calaveras, que son rebautizadas, adornadas con flores y sacadas en procesión, como una especie de homenaje y recordatorio de que sus almas se encuentran en el gozo y la paz, acogidas por una nueva familia que las adopta espiritualmente.

Incluso existe una celebración especial en Bolivia, donde se les rinde culto durante el denominado Día de las Ñatitas. Pero, por ejemplo, en territorio boliviano esta veneración tiene también una connotación mistérica vinculada a las revelaciones. Se cuenta que, si llegas a entablar amistad con una de estas osamentas, pueden revelarte acontecimientos ocultos, secretos e incluso la identidad de los responsables de determinados delitos. Una de sus supuestas facultades favoritas sería precisamente ayudar a esclarecer robos.

Pero no solo eso: también se les atribuye la capacidad de resolver crímenes. De acuerdo con el periódico Página Siete, cinco calaveras fueron instaladas en una unidad de investigaciones de la Policía de El Alto, ciudad boliviana asentada junto a La Paz, y habrían ayudado a resolver un caso de homicidio. Como vemos, las calaveras parecen desafiar incluso los límites de la muerte. Han atravesado el frío beso de la muerte y a través de los médiums humanos, podemos conocer su propia historia, nos conceden favores, y según estas creencias, comunicarse con otros muertos. De esa manera, accederían a secretos que permanecen velados para nosotros, simples mortales, limitados por nuestro efímero disfraz de carne.

Recordada esta calaverita que en vida fue Señorita Luz María q.d.d.g. fue llevada en enero de 1973 hasta Pacasmayo en compañía de LITA SILVA a la que reveló así llamarse haber fallecido hace 3 siglos 4 días (a 5 de abril de 1673) suplicándole que ella misma la devuelva i coloque en su pueblo Lampa, cumpliéndolo estrictamente i con devoción, realizando viaje expreso desde Trujillo a Lampa (avión, tren, autos) 17 de abril de 1974.

Recuerdo reverente de J. V. Belón C. 1/11/1975